El Oráculo de Azazel

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Falacias:

De la calidad:

Falacia de la generalización injustificada y precipitada: es inferir una conclusión a partir de pruebas insuficientes. Ej:

Mi perro comete incesto y es un animal, el perro de otros amigos igual, por lo tanto todos los animales cometen incesto.

Falacia de la causa falsa: es creer que al haber una correlación entre dos cosas hace que una sea causa de la otra. Ej:

El gallo canta y sale el sol, por lo tanto el gallo hace salir el sol.

Falacia de composición: es creer que si algo es verdadero para un objeto que es parte de otro, entonces es verdadero para todos los que componen al objeto más grande. Ej:

El agua resiste el fuego, el cuerpo humano tiene un 70% de agua, por lo tanto el cuerpo humano resiste el fuego.

Falacia de la división: es creer que si algo es verdadero para todo un conjunto, también lo es para todas sus partes. Ej:

El cuerpo humano no apaga el fuego, el cuerpo humano está compuesto por agua, por lo tanto el agua no apaga el fuego.

Falacia ad ignorantiam: es creer que podemos defender una proposición por no tener pruebas de que esa proposición sea falsa. Ej:

No se puede probar que Dios no exista, por lo tanto Dios existe.

Falacia ad populum: es creer que si la mayoría piensa una cosa, esa cosa debe ser cierta porque tanta gente no podría estar equivocada. Ej:

La mayoría cree que la democracia funciona, por lo tanto la democracia funciona.

Falacia ad verecundiam: es creer que algo es verdad porque alguien con autoridad en el tema lo dijo. Ej:

¡Porque lo dice la Biblia!

Falacia del doble rasero: es aplicar a otros una medida distinta de la que se aplica a sí mismo, igual que doble moral. Ej:

El varón que anda con muchas mujeres es un buen hombre, la mujer que anda con muchos hombres es una puta.

De la relación:

Falacia ad hominem: es creer que desprestigiando a quien enuncia una proposición, invalida a lo que éste dijo. Ej:

Jesús decía cosas del amor, pero era un borracho, por lo tanto lo que decía era falso.

Falacia tu quoque: es creer que si te dicen una cosa y les dices que ellos hacen igual, haces que esa cosa que te dijeron sea falsa. Ej:

Te dicen que te equivocaste, les dices que ellos también, por lo tanto no te equivocaste.

Falacia ad baculum: es creer que por imponer un argumento a la fuerza, éste será verdadero. Ej:

He aquí declaro que mi doña dulcinea es la más hermosa de las mujeres, y a quien diga lo contrario le parto la madre. Por lo tanto es verdad que dulcinea es la más hermosa de las mujeres.

Falacia de ignoratio elenchi: es utilizar un argumento que puede ser válido, pero para concluir cosas irrelevantes. Ej:

Sócrates peleó por su país como hoplita en la guerra del Peloponeso, es un buen hombre y muy inteligente, por supuesto que no pervierte a la juventud ni niega a los dioses.

Falacia de petitio principii: es cuando la proposición que se quiere probar, está contenida ya implícita o explícitamente dentro de la premisa inicial. Ej:

Todo lo que existe es materia, Dios no es materia, por lo tanto Dios no existe.

Del modo.

Falacia de anfibología: es cuando se habla usando frases con varios significados. Ej:

"El habla no se deja entender en el mediodía sino articulándose, enfriándose para expresar nuevamente la necesidad. Entonces vuelve al norte o, lo que es lo mismo, al mediodía del mediodía. El día siguiente de la fiesta se asemeja indefectiblemente a la víspera de la fiesta y el punto de danza no es sino el límite inasible de su diferencia."

—Jacques Derrida—.

Falacia de equívoco: es el uso de un mismo término para designar varios conceptos diferentes. Ej:

Todos los burros tienen orejas largas, Fulano es burro, por lo tanto Fulano tiene orejas largas.

Falacia de acento: es el uso de la entonación sobre una u otra palabra de la oración para dar a entender cosas distintas sin aclarar debidamente. Ej:

Dice alguien "buscamos defender los derechos del hombre" y alguien responde: "lo acaban de decir, defenderán los derechos del hombre y no de la mujer".

Falacia de Lacan: consiste en hablar lo más difícil de entender que se pueda o hasta totalmente incomprensible para que quien escuche piense "no entiendo nada, pero es difícil de entender, así que debe ser verdad". Ej:

"Es porque Freud no cede sobre la originalidad de su experiencia por lo que lo vemos obligado a evocar en ella un elemento que la gobierna desde más allá de la vida —y al que él llama instinto de muerte. (...) Basta en efecto simbolizar en la diacronía de una serie tal los grupos de tres que se concluyen a cada tirada definiéndolos sincrónicamente por ejemplo por la simetría de la constancia (+++---) anotada con (1) o de la alternancia (+-+-+-) anotada con (3), reservando la notación (2) a la disimetría revelada por el impar bajo la forma del grupo de dos signos semejantes indiferentemente precedidos o seguidos del grupo signo (+---++++---+), para que aparezca... blablabla."

—Jacques Lacan—.